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天坛砚

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点击次数:3062 更新时间:2018年07月16日20:47:04 打印此页 关闭

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    天坛砚,原名盘古砚,简称盘砚,它产于河南省济源市王屋山天坛山下的盘古泉。天坛砚由天然石材手工雕刻而成。它具有传统的磨墨功能和装饰性的传统书画器具。  石刻

    根据表面的灰墨颜色和石材纹理,地质专家认为,天坛砚最早产于东汉,有两千年的历史。由于唐代韩愈作《送李愿归盘谷序》和《天坛砚铭》闻名于世。

    根据历史记载,韩愈曾多次参观天坛,并撰写了令人震惊的作品《送李愿归盘谷序》后又留下《天坛砚铭》:“儒生高常,与予下天坛,中路获砚石,似马蹄状,外棱孤耸,内发墨色,幽奇天然疑神仙遗物,请予铭焉。铭曰:仙马有灵,迹在于石,棱而宛中,有点墨迹,文字之祥,君家其昌。”短短数言,记载了韩愈对天坛砚无论石质、石品还是技艺诸方面的高度赞美,视其为“神仙遗物”。这个题词记录在清代的《怀庆府志》,《济源县》等历史书籍中记载。

    在宋代,苏东坡去了天坛山,盘古,灵山等地后,《重阳登灵山》:“俯窥盘谷接天坛, 平地危峰岂易攀。鳌足断来移海外,天星落处化人间。世尘汩没谁常到,樽酒登临我倦还。岁岁邦民重九会,孟嘉休独羡龙山。”” 

“石自天坛产出,松烟磨去生香;虽然质朴古雅,却能细腻风光。”更是对天坛砚情有独钟的评价。   河南石刻

在清朝,乾隆皇帝读韩愈的《送李愿归盘谷序》,并得知济源有盘谷,心生疑惑。因为河北有盘山,乾隆就曾住在那里。为了解决这种疑虑,乾隆命令河南巡抚阿思哈亲自访问济源盘谷,并将其涂成绘画。在乾隆看到之后,才明白“盘古实际上是在济源,而不是在河北。”于是亲书了《盘谷考证》和《用韩昌黎盘谷子诗韵明向误并志今考证也》两篇御文,在济源的摩崖石上刻上他的亲书。 

    公元1770年,乾隆皇帝将韩愈《送李愿归盘谷序》一文和自己按《送李愿归盘谷序》韵式而写的一首有八百余字的行书体七言诗合二为一,称作《歌盘合契》,并逐字书写镌刻成碑文,立于谷口寺前。 

乾隆四十九年(公元1784年),纪晓岚前往天坛山考察,在此期间他访问了盘古,看到了天坛砚,并考察了天坛砚的历史和砚坑的情况。在《阅微草堂砚谱》中对天坛砚石作了中肯的评价:“石出盘涡,阅岁孔多,刚不露骨,柔足任磨“。

    谢慎修是清代著名学者,以编著《谢氏砚考》而闻名。在他的书中,写了关于天坛砚的文章:盘谷即李愿隐居处,产砚石亦有蕉叶、青花、玉带、金线等,可与新坑端石媲美”。又说:“济源县西王屋山顶峰曰天坛,唐韩愈题天坛砚铭‘仙马有录,迹在于石’之句即此”

    周恩来总理亲自指示济源恢复天坛的制作。 1973年18日,在周总理的指导下,外贸部和轻工部两家联合召开了十大名砚产地会议,要求济源县派人参加。由于东亚和东南亚国家深受中国文化的影响,购买盘古迫在眉睫。随后,天坛砚工厂代表参加了在北京举行的“全国名砚生产大会”。工业部门请地质专家对砚石资源进行考察,对砚石品种进行了检测、鉴定,用地质科学来指导制砚生产。济源书法,济源拓片,济源论坛,愚公移山 

    天坛砚之所以赢得了古今文人和国际友人的青睐,是其高品质的石材和多彩的石材产品和精湛的工艺密不可分的。



                                                                                           本文来源于互联网


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