引沁济蟒工程是20 世纪60 年代后期济源人民发扬愚公移山精神，自力更生、战天斗地的伟大创举，是河南省山区水利发展史上的一座丰碑。引沁济蟒工程的建设，是积极发动群众、充分依靠群众的结果。为纪念毛泽东同志《愚公移山》发表69周年，深入开展以“学习焦裕禄、争当新愚公，做为民务实清廉表率”为主题的党的群众路线教育实践活动，本报策划推出“弘扬愚公移山精神再访引沁济蟒工程”大型系列采访活动，旨在进一步践行“愚公移山，敢为人先”的城市精神，激发全市人民的更大干劲和更高热情，为建设富裕文明和谐美丽新济源而努力奋斗。 

   穿太行南麓，环王屋东峰，贯北邙岭脊，总长2000余公里，润泽40万亩农田——她，就是被誉为“人工天河”的引沁济蟒工程。  济源论坛 河南石刻

   深山岩洞，岭脊石堆，一钎钎、一镐镐，无不流淌着人民群众的心血和汗水；一寸寸、一段段，无不浸透着人民群众的智慧和力量。半个世纪后的今天，记者一行深入太行、王屋的崇山峻岭间采访，依然能够感受到当年人民群众征服自然的无畏气概，我们仿佛看到了建设者们脸上刻写着的坚韧与执着。

    （一）

    没有喧天的锣鼓和鞭炮

    一条粗粗的绳子

    就揭开了

    战天斗地的序幕 

    “一天三次上下工大路就是一条绳” 

    粗粗的麻绳

    从此牵动了一个梦

    靠这条绳去拉动山、牵引河

    一双双手与你相握

    从此有了带血的绳

    地处华北腹地的济源，受季风和地形影响，降水量少，且严重分布不均，十年九旱。特别是沿太行、王屋的山前冲积地带，土质瘠薄，透水性强，常年干旱缺水。

    据史料记载，1941年至1943年，连续大旱，加上蝗灾，饿死百姓无数，“岭高井深水如油，十年九旱地不收”，“山岭和尚头，沟里没水流，季季种庄稼，年年没有收”，“料礓石头，地薄石硬，井深百丈，耕作费工，吃水如油，点滴如命”，就是当时的真实写照。

    上世纪50年代，济源人民治理蟒河取得卓越成效，然而未能从根本上改变缺水现状。看到清凌凌的沁河水白白流走，而两岸群众守望沁河种旱田，济源上下萌生了引沁河之水补蟒河水源的想法。1959年、1961年，济源两度组织群众上山开渠，但迫于经济困难，加上工程量大、同时开工项目多，不得已两度停工。

    1965年，济源再度久旱无雨，严重的灾情再度激发了群众引水补源的决心，也促使原县委下定决心上马引沁济蟒工程。当年12月，6000名群众冒着严寒从四面八方奔赴太行山腹地，摆开了修建引沁济蟒工程的战场。仅仅6个多月时间，便完成了紫柏滩至蟒河口30.35 公里、可引水8立方米/秒的引沁济蟒总干渠一期建设任务，创造了“三年规划、半年完工”的奇迹！

    多年梦想一朝成真，济源上下欢呼雀跃，信心倍增；与济源毗邻的原孟县的决策者们也得到启示。在原新乡地委的支持下，济孟两县人民共同参与引沁济蟒二期工程建设。1969年，随着二期工程结束，滔滔沁河水翻山越岭，沿渠直达黄河北岸的北邙岭区。

    昔日的望天收成了旱涝保收田；过去的荒山秃岭、不毛之地，如今瓜果飘香，牛羊满坡。从1965年12月一期开工至1969 年二期完工，再到1975 年年底一期扩建竣工，10年间，济孟两地群众累计投工1891.3万个，建成引沁济蟒总干渠137.57公里和干渠、支渠1000多公里，劈山凿洞320 处，跨越沟河215 条，挪动土石807.4万立方米。世代贫苦的山岭区彻底告别了干旱、贫穷与落后，成为豫西北一块风水宝地。

    （二）

    没有推土机的轰鸣

    没有机器钻的嘶叫

    只有强健的肌肉、

    磨凸的钢钎和磨破的衣衫

    只有燃烧的激情推转着巨石、切割着山脉

    只有千百只钢钎在锻造着民族魂魄

    在论证一个伟人的断言

    愚公移山，改造中国

    听说要在太行山腹地修建引沁济蟒工程，曾有一位来自省里的水利专家说：“你们一缺专家，二缺材料，三缺机械设备，搞这么大的工程，难啊。” 　　这位“智叟”说的是实情。从上游的深山狭谷，到中游的跨沟越河，再到下游的北邙岭脊，设计中的引沁济蟒总干渠面临一道道技术难题。然而令他没想到的是，人民群众充分发挥了自己的聪明才智，迸发了无穷的创造力和战斗力。在“土专家”、“土办法”面前，一道道工程技术上的难题迎刃而解。

    “没有炸药，群众自己动手办起了炸药厂；没有水泥、石灰，群众就利用山上的石头自建水泥厂、石灰场；工具不够，我们又办起了工具修配制造厂。”当年引沁济蟒工程副指挥长李传清回忆道。据不完全统计，工程建设期间，济孟两县群众累计为工地生产水泥6140 吨，加工炸药942 吨，烧制白灰6.11 万吨，编制抬筐数十万个，修造工具20余万件，筹兑粮食860万公斤，捐献木料、铁件、工具等不计其数。

    在引沁济蟒工程建设工地，人民群众是真正的“主角”。下放技术干部丁怀谦、梁统章和一帮“土专家”，时而爬行在悬崖间的独木桥上，时而攀爬在 “猴难走”的半山腰，时而站在崖顶外伸的“帽沿上”，时而腰系绳索悬空画渠线，多次遇险，又幸免于难；劳动模范郭俊，在120米长的“火烧皮”隧洞施工时，连续几天几夜没有出洞；炮手宋玉温，仅在唬魂潭会战中就13次攀登悬崖进行除险爆破；还有纵身跳崖拔出瞎炮导火线的李新乐，用身体挡住炮位身负重伤的李兴富，以及凿洞能手李宗儒，硬骨头李泽文，“铁姑娘”牛淑清、卫玉荣、黄莲芳……

    现已90多岁的李传清老人一直珍藏着一份引沁济蟒工程伤亡者的名单。在这份名单中，记者看到，在为工程建设捐躯的62 人中，年龄最大的42 岁，年龄小的只有17岁，其中3位女同志。还有一位被砸瞎双眼又砸断双腿的工人，尽管看不到也走不动，但3年里一直不舍得离开工地。因为，他要聆听水的声音。 

    （三）

    谁能说

    今日的济源生产的只是骄傲的数字

    谁能说今日的济源

    献给人类的仅仅是电、是光、是金、是银

    我们更骄傲的是精神，是气节

    因为我们是愚公家乡的儿女

    因为我们的脚下埋藏着金子般的财富

    因为一个民族能有辉煌的今天

    是因为她曾拥有

    灿烂的过去！

    “太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北……”一则古老的寓言在玉川大地传颂。

    “老愚公一家老小能移山，咱人民群众为啥不能治水！”

    “就是一天打两寸，也要劈开太行山，引出沁水来！”“头可断，血可流，引不出沁水不罢休！”

    这就是当年的建设者们立下的铮铮誓言。为了引沁济蟒工程建设，他们不顾家中老人年迈、子女尚幼，卷起铺盖进驻太行山，夫妻、父子、兄弟并肩作战、前赴后继的现象比比皆是。原孟县槐树公社雷圪塔村的汤嗣高在王庄洞施工中不幸牺牲，其兄汤嗣升从胜利油田回来料理后事时，不仅没有提任何要求，反而向指挥部表示：“要奋斗就会有牺牲，所有后事由我来料理，老母亲由我带走赡养。”

    在工地，到处呈现你追我赶、争先恐后的施工场面。原轵城公社孙村大队男女青年比赛挖石塥，开挖进度由赛前的日人均1立方米，提高到赛后的日人均3.2立方米。原孟县缑村公社通过竞赛，使土方开挖由原日人均3.5立方米提高到4.4立方米。人与人之间的对手赛更为活跃，今天你一气能打300锤，明天他就能打500锤，更有甚者一气能打1800锤。退休工人崔立行拄着拐杖步行30公里来到工地，鼓励建设者们：“干吧，这关系到咱济源人民子孙万代的幸福，我还要多活几年，非看着这条大渠浇地不行！”

    那段岁月成为不少人一生中最刻骨铭心的记忆。作为引沁济蟒工程的见证者，美术爱好者徐卫伟认为“说它功高盖世也不为过”。1966年，徐卫伟被抽调到引沁济蟒指挥部搞宣传工作，他和工人们一起上下工，拍摄了大量珍贵的现场照片，留下了许多宝贵的资料。2002年，市文联组织举办《难忘岁月——引沁济蟒工程老照片展》，徐卫伟捐出了自己珍藏多年的引沁济蟒工地建设老照片，在社会上引起了极大的反响。年轻一代通过老照片了解了引沁济蟒工程的艰辛历史，内心受到极大震撼。

    如今，愚公移山精神已融入济源人民的血脉和心灵，汇聚成一种勇往直前、无坚不摧的力量。愚公移山已经成为济源最具有丰富内涵的精神标识，它所蕴含的“敢想敢干，开拓进取，坚韧不拔，团结奋斗”，不仅成为济源发展的动力，而且越来越彰显出非凡的时代价值和民族精神。

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