根据清代学者王筠的研究和考证，最早的碑有三种用途，即宫殿中的纪念碑，竖立在宫殿前面以测量当天的日影;寺庙之碑，立于宗庙里绑牲畜;墓冢之碑，天子、诸侯和大夫下葬时用于牵引棺木入墓穴。最早的三种碑都没有文字图案。开始用木头制成的，后来变成了石头，它是所谓的碑的真正祖先。最后一种类型的碑是为埋葬而建的，后来它被写在石头上甚至雕刻了死者的优点。传播到后代，它发展成为一个有文字的纪念碑。         济源书法  河南石刻  

   “字贴”首先指的是在绢或纸上书写的原迹。后来，因为这些出色的墨迹难以传播，所以它们刻在木头和石头上这样就可以扩展和扩散很多次。因此，这些原始的墨迹作品和雕刻在木头上的延伸部分统称为“字帖”。 ”。

    碑的雕刻在东汉盛行，而在魏晋南北朝时期，由于朝廷下令禁止刻碑，所以石头被缩小并放在坟墓里，这就形成了墓志铭。  济源论坛

认真总结一下，铭文有以下不同之处：

  　1.制作目的不同最初的碑没有文字，后来为托顽金之坚以期永垂后世，在碑上增加了文字，并且从最初的随意刻划到庄重严整，一丝不苟，其主要目的是追述世系、记叙生平、歌功颂德，而不是传扬书法，所以书者可以是名家，也可以不是名家。唐以前的碑碣多不署书者姓名，可以看出碑是重内容而轻书写的。刻帖的目的是传播书法，是为书法研习者提供历代名家法书的复制品，所以，书法的优劣是它的选择标准。只要是名家的书作精品，即便是只言片语的一张便条，也照样收入，很少顾及内容。

　　2.书体不同碑的历史悠久，所用书体在隋以前都是庄重肃穆的篆、隶、楷书。直至唐太宗御笔亲洒，才开始有行书入碑。草书刻碑除武则天《升天太子碑》外，绝少有之。而刻帖一事始自赵宋，多数是诗文简札，所以行、草书及小楷居多。

　　3.形制不同碑是竖立在地面上的石刻，多数是长方形，也有圆顶、尖顶的，虽然有一面字的，但也有两面，以至于四面刻字的。丰碑巨碣动辄丈余高，气势宏伟。帖因为多取材于简札、书信、手卷，故高度一般在一尺上下，长则一尺至三四尺不等，呈横式，多为石板状，只在正面刻字。另外，帖有木刻的，碑则绝少。

　　4.制作方法不同南朝梁以前，碑一般是书丹上石，即由书写者用朱笔直接把字写在磨平的碑石上，再经镌刻。刻碑者往往可以因循刀法的方便而使字的笔画有风格上的变化，即与原书丹之字略有出入；还有碑刻甚至未经书丹而直接奏刀。其字融入了刻工的艺术情趣，有极浓的金石味道，非毛笔书写所能体现，实际上是书者与刻者的共同创造。而刻帖都是摹勒上石，就是先将墨迹上的字用透明的纸以墨摹下来，然后用朱色从背面依字勾勒；再拓印上石，最后刻，比碑多出两道工续。虽然程序复杂，但刻帖要求忠于原作，尽力毕肖，每道工续均不得搀入已意，所以精品帖本可以达到乱真的水平。